Доктор медицины, психиатр Pierre Flor-Henry, Доктор медицины, клинический профессор Yakov Shapiro и практик монгольской шаманской традиции Corine Sombrun провели исследование “Brain changes during a shamanic trance: Altered modes of consciousness, hemispheric laterality, and systemic psychobiology.” (“Изменения Мозга во Время Шаманского Транса: Измененные Режимы Сознания, Латеральность Полушария и Системная Психобиология”). В результате чего выяснили, что измененные состояния сознания, в частности шаманский транс “. . . не являются психопатологическими и не могут быть сведены к психотическим или диссоциативным клиническим явлениям” (n.p.). Кроме того, авторы подтвердили, что во время шаманского транса у человека доминирует правое полушарие мозга, а также происходит “. . . специфический сдвиг от нормативного переднего префронтального к правому заднему режиму сознания” (n.p.).

Flor-Henry, Shapiro и Sombrun подтверждают, что переход между нормальным и измененным состоянием сознания в условиях медитации или психоделического транса, происходит путем переключения режима мозга от левого полушария к правому (n.p.). При этом шаманские и альтернативные состояния сознания имеют волевой и целенаправленный аспект в отличие от неуправляемых патологических процессов психики. Это форма сосредоточенного и расширенного сознания возникающая в медитативном состоянии, при которой происходит перенос внимания между различными каналами восприятия. Другими словами, это интегральное и фокусированное состояние сознания, выходящее за пределы личности с целью нахождения ответов на проблемы человека или сообщества (n.p.).

Ссылаясь в своем исследовании на дополнительные источники, Flor-Henry и Shapiro показывают, что такие методы как “практика осознанности, гипнотерапия, медитация, психоделический опыт и альтернативные состояния сознания” эффективны при исцелении депрессивных, тревожных и травматических синдромов. Кроме того, опыт практики осознанного восприятия приводит к повышенному чувству тепла по отношению к другим людям, интуитивному пониманию, спокойствию и ментальной собранности. При этом применение сенсорно-двигательных и телесно-ориентированных практик также эффективно при трансформации травматического опыта (n.p.).

Flor-Henry, Shapiro и Sombrun убеждены, что стимулирование активности правого мозга имеет хорошие шансы преодолеть укоренившиеся понятия левого мозга, привитые в нашей культуре. Это позволит нам получить глубинный опыт иного качества и возможно пересмотреть аспекты биологической, психической и общественной реальности. Эмпирический опыт в результате активности правого мозга “может служить инструментом, позволяющим оперировать в невербальной, ассоциативной реальностью, которая воспринимается в визуальной и соматосенсорной модальностях” (n.p.). Поэтому психоаналитический, юнгианский и трансперсональный подходы опираются на подсознательный материал, который имеет нелинейную и ассоциативную природу, объединяя в себе эмоциональные, телесные и межличностные области восприятия (n.p.).

Flor-Henry, Shapiro and Sombrun предлагают исследовать взаимодействия между мозгом и сознанием как взаимосвязанную и нелинейную систему имеющею параллельные связи между уровнями. В сущности, это последовательное расширение процесса по четырём уровням: биология нейронных связей с позиции третьего лица; субъективное восприятие чувств, мышления и намерений с позиции первого лица; межличностный опыт отношений и группового взаимодействия с позиции второго лица; социальный уровень культурного опыта, имеющий “структурную оценку субъективной и объективной реальности превосходящей продолжительность жизни индивидуума” (n.p.).