Доктор медицины, психиатр Mark Kasprow и доктор медицины, психиатр Bruce Scotton в научной статье “A review of transpersonal theory and its application to the practice of psychotherapy” (“Обзор Трансперсональной Теории и ее Применения в Практике Психотерапии”) указали на то, что “Трансперсональная психиатрия не продвигает какую-либо конкретную систему убеждений, а скорее признает, что духовные переживания и трансцендентные состояния, характеризующиеся альтруизмом, творчеством и глубоким чувством связанности, являются универсальными человеческими переживаниями, о которых широко сообщается в разных культурах. . .” (13).

И далее, “Это понятие связанности или союза присутствует в той или иной форме в большинстве культур и всех основных религий. Ей было дано множество имен, в том числе Брахман в индуизме, ум Будды, Дао и Царство Бога. Эту духовную основу можно рассматривать как источник чувства единства с собой, другими людьми, окружающей средой и вселенной” (Kasprow 16).

Кроме того, “В шаманских традициях измененные состояния сознания (ИСС) облегчают ‘путешествие’, в котором человек покидает свой обычный мир, отправляется в какое-то другое царство, получает переживания, восприятия и озарения и возвращается, в идеале измененным некоторым конструктивным образом” (Kasprow 17).

Kasprow и Scotton выделяют две категории медитативных практик инициирующих измененные состояния сознания. К первой категории относятся к практики, где используется концентрация на внутреннем или внешнем объекте, это может быть молитва, йога, христианское созерцание. Ко второй категории относятся практики направленного и восприимчивого осознавания, такие как буддийская випассана и медитация прозрения (19).

Таким образом, результатом практик медитации является “снижение тревожности, повышение творческих способностей, сочувствие и самоконтроль, увеличение способности к психологической проницательности”. На более высоких уровнях духовного мастерства, Kasprow и Scotton наблюдают эффекты: “глубокого чувства мира, радости и сострадания, трансэгоические состояния глубокого единства” (19).