Каким образом трансцендентная чувствительность может повлиять на эволюцию? При ответе на этот вопрос мы должны учитывать смысл техногенного развития, который определенно зависит от состояния сознания, как отдельного человека, так и коллективного разума в целом.

Исследователь человеческого потенциала Michael Murphy, в монументальной книге Будущее Тела: Исследование Дальнейшей Эволюции Человека, расследует необычные свойства присущие нашей природе. Эти свойства проявляются на пике экстремальных переживаний или в результате организованной тренировки. Автор убеждён, что “определённые экстраординарные способности человека являются предвестниками третьего эволюционного перехода, или трансценденции” по отношению к растительному и животному уровню. Это знаменует собой начало “нового уровня существования, механизмы которого не могут быть объяснены с позиции существующих общественных наук. . . сейчас в человечестве постепенно начинает появляться новая эволюционная организация, как спонтанно, так и путём трансформационных практик” (52).

Сможет ли сознательное развитие неординарных способностей ускорить появление человека нового времени? Откроет ли это нам более гуманные взаимоотношения и позволит ли иметь больше шансов на создание безопасных технологий.

Ницше, Вордсворт и Майерс, - говорит Murphy, отмечали возникновение особого познания, в результате которого “всё происходит непроизвольно,” включая чувство целостной завершенности, несравнимого с привычной рассудочной деятельностью. Оказывается, спонтанное вдохновение свойственное великим умам обладает особыми характеристиками, такими как “быстрота и спонтанность, сопутствующее чувство радости и возбуждения, существенное отличие от обычных ментальных процессов и красота получаемых результатов” (183). Помимо этого мистическому озарению свойственна “исключительная память, способность выражать материал в красивой и изящной форме, гармоничное соединение анализа и синтеза и способность сочетать абстрактные мысли с сильными эмоциями“ (183).

Murphy указывает, что “несмотря на различие метафизических концепций, каждая религиозная традиция признает механизм выхода за пределы эго, посредством которого появляется жизнь высшего порядка“ (233).

Таким образом, Murphy приходит к выводу, что путём применения интегральных трансформационных практик, каждый желающий может прийти к новому способу познания действительности. Будь вы исследователь науки, писатель или музыкант, любой из вас может предчувствовать и воспринимать метафизические миры, открывая тем самым ранее неизвестные изобретения, произведения, симфонии и так далее.