Метафизическая чувствительность в развитии технологий.

Мой интерес к развитию технологий через метафизическую чувствительность открылся со знакомства с работами физиков Николы Тесла, Альфреда Вейника и др.. Меня удивлял тот факт, что уникальные изобретения приходили к исследователям почти мистическим образом, возникая в их сознании как готовые рабочие устройства. Это поспособствовало тому, что в последующем я стал внимательнее относиться и к собственной метафизической чувствительности.

Когда мы работали над изобретением полезных моделей, то в минуты молчания совершенно спонтанно в течение дня и ночи в моем сознании также возникали новые формы технических устройств. Моя задача оставалась простой - записать или зарисовать эти образы. Из множества моделей устройств, родившихся таким образом, некоторые действительно представляли практический интерес и новизну.

В то же время я согласен с мнением моего коллеги, доктора медицинских наук, профессора Александра Журавлева, иногда мы говорим, указывая пальцем вверх: "время пришло, и нам что-то было дано".

Я также познакомился с работами доктора Бернарда Бейтмана, основателя науки о совпадениях. Он процитировал отчеты социологов начала 20-го века о 148 величайших научных открытиях, сделанных двумя или более не связанными между собой людьми примерно в одно и то же время в разных частях планеты. Меня заинтересовали мысли Бейтмана, особенно когда он выдвинул гипотезу о том, что эти исследователи были способны синхронизировать свой разум с нелокальным информационным полем.

Это натолкнуло меня на мысль, что наш технический прогресс обусловлен не только упорным трудом и природными талантами отдельных людей, но и во многом их высокой чувствительностью к сверхинтуитивным прозрениям. Это также привело меня к мысли, что телесные переживания, мысли и эмоции неразрывно связаны с событиями нелокального мира.

Таким образом, я прихожу к выводу, что контакт со своим высшим Я возможен при сознательном намерении, основанном на ощущении спонтанного «заигрывания» Вселенной. В этом контакте есть резонанс, энергетика и смыслы, которые всегда реализуются через каждого человека. Поэтому направление внимания в глубины собственной природы позволяет следовать за этой безмолвной Силой, определяющей персональную реальность в состоянии бодрствования и сновидения.

Иметь контакт со своим подлинным Разумом, значит иметь контакт со спонтанным творчеством самой Вселенной.

Это как квантовый мир в физике — его действие и связи сразу не заметны, особенно среди шума повседневной жизни, однако мы видим результаты квантовой спутанности по удивительным событиям и явлениям, иногда списывая феномены на случайность. Ветер не видим глазом, однако мы узнаем о его существовании опосредованно, например по движению листвы на дереве. Я думаю, именно это и предполагают физики, когда говорят о волновых событиях порождающих измеримые частицы, и наоборот, когда частицы порождают волну.

За видимой реальностью стоит удивительный Космический Интеллект, который можно назвать Разумом, Единым, Самостью или даже Творцом. Одним словом, развитие чувствительности к глубочайшему уровню своей подлинности расширяет возможности поиска новых идей в технологическом развитии человечества.

Осознание этого феномена привело меня к дальнейшему изучению проявления метафизической силы в эволюции цивилизации через отдельных представителей человечества. Поэтому основная мысль, предшествующая моему тезису заключается в следующем: метафизическая чувствительность согласуется с мозговой деятельностью, а мозг в свою очередь образовался в результате появления функции, а функция это и есть информация. Поэтому логично предположить, что мозг созданный по законам природы имеет нелокальную согласованность с разумом Вселенной. Примером этого является голографическая гипотеза работы мозга представленная в трудах нейрофизиолога Карла Прибрама.

Основываясь на личных наблюдениях, научных открытиях и философских изысканиях, читателю предлагается взглянуть на метафизическую чувствительность и технологическое развитие человечества в более широком, а где-то даже альтернативном классической науке аспекте.

Цель тезиса: показать читателю, что через связь с высшим Я можно трансформировать свою реальность. Этот тезис покажет, что по мере установления индивидуального контакта с подлинным Разумом, человек приходит к творческим и метафизическим преобразованиям, а также развитию технологий на благо человечества. Кроме того, если вы хотите двигаться по этому пути, то вы могли бы развивать свою метафизическую чувствительность через практики, о которых вы узнаете ниже.

Чтобы поддержать тезис о метафизической чувствительности в технологическом развитии, мною будут представлены к обсуждению мнения исследователей с мировым именем. Вы узнаете новое о природе сознания, а также о том, как биологическое тело взаимосвязано с духовным началом. Я расскажу о том, как установление контакта с Разумом Вселенной позволяет находить уникальные решения в повседневной и профессиональной жизни.

Читатель познакомится с трансцендентной медитацией, а также опытом из первых рук. В этой работе показано, как метафизическая чувствительность поспособствует реализации индивидуального таланта и развитию духовного потенциала личности. В заключение читателю останется сделать выбор: руководствоваться логикой линейного мира или же допустить большую спонтанность и войти в резонанс с метафизической реальностью, постигая иные смыслы и действуя на основе Силы Вдохновения. 

Читать далее...

Эволюция интеллекта отражается в импульсном технологическом и культурном развитии человечества, двигателем которой являются не столько логические умозаключения, сколько интуитивные озарения. Чтобы выявить механизм действия метафизической чувствительности сопровождающей научные открытия, следует ответить на ряд последовательных вопросов:

Что такое сознание и разум? Чем отличается интуитивное озарение от логического рассуждения? Как духовная инициация меняет функции мозга? Существует ли Бог в науке? Доступна ли трансцендентная чувствительность любому из нас или это удел природного гения? Каков смысл развития технологий и существования человека? Существует ли смерть как таковая? Как найти подлинные смыслы в жизни?

Клинический профессор психиатрии, доктор Daniel J. Siegel, в своей книге Внимательный Мозг: Научный Взгляд на Медитацию предлагает отчётливое понимание путей познания, выделяя три направления “субъективный опыт, наука и профессиональное их приложение к практике”, что имеет важное значение для их интеграции и применения к развитию осознанного внимания и помощи людям (14).

Рассуждая о понятии “сознание,” Siegel приводит определение, которое гласит, что “сознание это процесс регулирующий поток энергии и информации.” Этот процесс воплощён в человеческом разуме и отражается в работе организма, в частности мозга, а также проявляется в социальных отношениях между людьми. Мы влияем друг на друга посредством идей и их воображения, изменяя свои и чужие потоки сознания. Используя осознанное внимание, можно регулировать течение потока в нужном направлении. Это позволяет проснуться от бездумных автоматизмов и начать жить в “здесь и сейчас,” при непосредственном переживании настоящего момента и “. . . осознавать аспекты самого разума как такового” (23).

Можно ошибочно предположить, что сознание это только продукт мозга, однако, как говорит Siegel, это было бы легкомысленным упрощением. Опираясь на исследования, он утверждает “. . . мы теперь знаем, что сознание способно активировать мозг. Процесс, регулирующий поток энергии и информации, то есть разум и сознание, может непосредственно стимулировать возникновение импульсов в нейронах и изменять структуру внутримозговых связей” (39).

Человеческий вид, по мнению Siegel, претерпел культурную эволюцию, которая предполагает передачу и распространение смыслов между группами людей от поколения к поколению. По сути, сознание изменяет “рисунок-паттерн,” создавая активность, направление и скорость потока, при этом циркулируя между ощущением, мозгом и отношениями. Можно сказать, что “сознание творит само себя” (60).

В другом своём труде Разум: Что Значит Быть Человеком, Daniel Siegel предлагает расширить понятие сознания, включив более универсальное определение – “разум,” которое выходит за пределы сознания. По его мнению, это процесс глубинного переживания опыта в любых его возможных проявлениях. В целом, поток разума, в том числе как энергии и информации возникает на более глубинном уровне, раньше мыслей, слов и концепций, а также “. . . до связей с другими людьми и планетой в целом. Разум – это сама суть фундаментальной природы человека, глубочайшее чувство того, что мы живы – здесь, сейчас, в настоящее мгновение” (11).

Исследования, подтверждающие согласованность Вселенной и её элементов подтверждает клеточный биолог Bruce H. Lipton, в работе The Biology of Belief: Unleashing the Power of Consciousness, Matter & Miracles. Будучи рациональным скептиком и опираясь на выводы естественной науки, он в конечном итоге получил “снизошедшее” озарение в понимании природы клеточной мембраны. Затем это открытие привело автора к осознанию духовной основы биологической природы, он сказал: “мы бессмертные духовные создания, существующие независимо от своего тела” (154).

Таким образом, Lipton долгое время исследовал молекулярные механизмы и пришел к мнению, что “. . . контролирующие нашу жизнь белковые ‘переключатели’ приводятся в действие сигналами от окружающей среды. . . От Вселенной” (155).

Каким образом возможна подобная взаимосвязь человека и Вселенной?

На этот вопрос Lipton нашел ответ, который заключается в том, что клетка содержит мембрану способную откликаться на сигналы внешней среды. При этом мембрана клетки является процессором, который запускает механизм реализации определённого поведения. Сигнал среды воспринимаемый мембраной клетки формирует функциональные особенности белка, по сути воплощаясь как материальный аналог в форме нашего организма. Другими словами, белок с помощью рецепторов отпечатывает в себе взаимно соответствующие сигналы. Таким образом, “будучи белковыми машинами, мы созданы по образу и подобию Вселенной или же, как сказали бы многие, Бога” (159).

История эволюции по мнению Lipton представляет собой постепенное спиралевидное восхождение к повышению общей информированности. При этом, чем большее количество рецептор-эффекторных белков присуще организму, тем он более развит в эволюционном плане, так как в этом случае его способность к получению информации от внешней среды будет выше. Следовательно, предрасположенность человека к эволюционному развитию определяется площадью и фрактальной геометрией клеточной мембраны. Поэтому, чем больше площадь мембраны, тем выше уровень информированности клетки (166-167).

Короче говоря, Siegel и Lipton пришли к заключению, что клетки и мозг не только генерируют энергию и информацию, приводящую в конечном итоге к сознательной деятельности, а в большей степени они являются приёмниками основообразующих сигналов Вселенной. Эти выводы играют значимую роль в обосновании природы метафизической чувствительности, о развитии которой мы поговорим далее.

Lynne McTaggart в своей работе The Field: the Quest for the Secret Force of the Universe, рассказывает об опыте космического восприятия силы Единого Поля. Она приводит историю астронавта, доктора Эдда Митчелла (Ed Mitchell) из проекта «Апполон-14», где он рассказал о своем опыте пребывания на Луне. Митчелл испытал переживания, которые не были похожи на религиозный опыт экстаза или просветления, скорее это было похоже на предчувствие огромной силы. Он рассказал о том, что интеллект Вселенной способствовал его космическому путешествию, что он не чувствовал себя личностью, а был словно отделён от своего тела. Он сказал: “казалось, здесь огромное силовое поле, соединяющее всех людей, их намерения и мысли, и каждую одушевленную и неодушевленную форму материи на все времена. . . Время было лишь искусственной конструкцией” (6-4).

Подобные субъективные озарения и чувство интуитивного единства со Вселенной открываются человеку при трансцендентальном состоянии сознания, которое связано с определенным режимом работы мозга и клеточной мембраны, что также может быть смоделировано условиями внешней среды.

Далее в своей работе McTaggart говорит о том, что Эд Митчелл изучал теории физиков об устройстве материи и пришёл к мнению, что они становятся все более запутанными и неопределенными. Это приводит к мысли, что описание устройства Вселенной не так очевидно, как кажется на первый взгляд. Например, поведение субатомных частиц кажется хаотичным и нелокальным, “. . . иногда они вели себя как частицы, привязанные к определенной точке пространства, а иногда подобно волне вибрировали, и их вибрации распространялись в пространстве и времени, а иногда они вели себя как волна и частица одновременно” (10).

Таким образом, McTaggart приходит к выводу, что материя не может быть разделена на независимые элементы с полным их описанием, так как частицы – это расплывчатые сгустки энергии, которые находятся в постоянной вибрации подобно волне.

По мнению McTaggart, важная роль доктора Митчелла в научных кругах заключается в том, что он объединил революционеров в науке из ведущих университетов. Как оказалось, некоторые учёные работали независимо друг от друга, однако пришли к похожим или даже одинаковым результатам и часто были удивлены, когда сравнили свои казалось бы независимые выводы. Большинство из них получали результаты эмпирически, когда исследование заводило их туда, куда изначально они не планировали. Эти взгляды противоречили традиционным теориям и провоцировали на борьбу со своими коллегами, приверженцами классических теорий. Отступая от научных догм, имея храбрость, интуитивное чутьё и намерение идти до конца, эти “одиночки” совершали фактический прорыв в науке. Их выводы сходились в главном “. . . человек имеет Поле, влияющее на мир, и наоборот” (14).

Резюмируя исследования многих ученых физиков, McTaggart формирует вывод о том, что волны и частицы прочно скреплены электромагнитными полями и способны сообщаться между собой. Волны могут входить в синхронный ритм и действовать подобно огромной волне и одной большой субатомной частице. При одномоментном слиянии волн проявляются сверхъестественные эффекты квантовой физики (43).

McTaggart задаётся вопросом: связаны ли коллективные вибрации с белками и организмом отдельного человека? И находит ответ в исследованиях, где выдающийся физик Герберт Фрохлич (Herbert Fröhlich) показал: “как только энергия достигает некоторого порога, молекулы начинают вибрировать в унисон, пока они не достигают высокого уровня согласованности. . . в том числе становятся нелокальными.” В свою очередь Лауреат Нобелевской премии из России, Альберт Цент-Георгий (Albert Szent-Györgyi) дополняет ответ: “клетки белка действуют как полупроводники, сохраняя и передавая энергию электронов как информацию” (48-49).

Таким образом, благодаря опубликованным McTaggart результатам научных работ об энергоинформационном Поле, расширяется наш взгляд на ранее приведенные открытия Siegel и Lipton. Это предполагает нелокальную взаимосвязь между материей, клетками, мозгом, сознанием, и разумом.

Способен ли человек настроиться на ритмы Вселенной, чтобы расширить свое самосознание? Об этом вы узнаете далее.

В работе Andrew B. Newberg, и др., опубликованной под названием Why God Won't Go Away: Brain Science and the Biology of Belief, приводятся результаты уникальных наблюдений нейробиологов о взаимоотношениях нашего ума и Высшей Реальности. Авторы полагают, что нашли реальное свидетельство переживания мистического опыта. По итогам наблюдений испытуемые отмечали, что пребывая в изменённом состоянии сознания, они чувствовали слияние с чем-то большим, чем они сами. Это переживание было отличным от фантазий и эмоций. С биологической точки зрения исследователи подтвердили реальность такого мистического опыта, который обосновали измеримым научным методом (7).

По мнению Newberg, человек по мере эволюции сформировал неврологические особенности, которые дают нам возможность выходить за рамки привычной материальности и “. . . вступать в связь с более глубокой, духовной частью нас самих, которая воспринимается нами как абсолютная и универсальная реальность, связывающая нас со всем существующим” (9).

Newberg выделяет отличительные особенности подлинного мистического опыта от галлюцинаторных состояний вызванных медикаментами, болезнями, переутомлением, стрессом или сенсорной депривацией. Подлинные переживания сопровождаются сложным набором ощущений, которые задействуют несколько сенсорных систем. Подлинный опыт отличается также полной реальностью переживания, целостностью, многообразием и локализацией в пространстве, но эти чувства сильнее чем повседневный опыт. Каждый из нас в какой-то степени мистик, потому что такова природа нашего существа. Проверить это легко, просто вспомнив своё состояние отрешённости при наслаждении великолепной музыкой или чувством влюблённости. В эти моменты человек забывает о себе, так как происходит расширение восприятия за пределы “обыденного Я” (112-113).

Научные исследования Newberg, и др., поддерживают гипотезу о том, что “ум способен существовать без Эго, а сознание – без Я.” Эти выводы формируют основу для глубокого понимания мистической духовности (126). Используя дедуктивный подход и научный метод, исследователи пришли к заключению: “возможно, мистики действительно с чем-то соприкасаются, а аппарат трансцендентного, которым обладает ум, может быть, есть окно, через которое мы способны увидеть отблеск наивысшей реальности того, что в подлинном смысле слова можно назвать божественным” (140-141).

Вероятно, что исчезновение Эго, подразумевая архетип и персонификацию личности, является основой трансцендентного восприятия Абсолюта, но не самим доказательством наивысшей реальности, это скорее состояние чистого восприятия с выходом за рамки логики материального и социального мира.

Newberg отмечает важный момент в переживании Бога, определяя это как чувство “абсолютного единого бытия.” Подобные мистические переживания не являются метафорической интерпретацией. Следует понимать, что концепция Бога – это лишь часть единой и неделимой Вселенной. Если происходит персонификация Бога, тогда символы и религии “не могут быть тобой,” а являются плодом персонального ума. Такой разделённый, можно сказать разорванный Бог, наделённый личной проекцией будет лишь препятствием на пути к целостному восприятию, подлинной любви и состраданию (162).

Таким образом, каждый человек способен пережить трансцендентный опыт, который является отправной точкой для исследования подлинной реальности. Метафизическая чувствительность также реальна для мозга, как и любые другие привычные сенсорные переживания. Состояние Абсолюта является единой реальностью, в которой затем возникает фрагментарное восприятие и познание мира.

Другими словами, единый Космический Интеллект разделился в формах собственного творения и познает сам себя через эти материальные формы и их опыт чувств. Эволюция сначала наделила формы сознанием, а потом и самосознанием, предоставив тем самым возможность полного единения формы с Источником. Известно, что сознание присуще животным, но только человек имеет качества самосознания, а значит на него возложена миссия творческой, технологической и духовной эволюции. 

Астрофизик Bernard Haisch в своей книге Теория Бога: Доказательство Существования Бога в Современной Науке, приводит доказательство о бесконечности существования Творения, которое осознаёт само себя через опыт объектов заключённых в материю. Автор считает, что ограниченность человеческих знаний подталкивает к обогащению индивидуального и коллективного интеллекта через индивидуальный опыт. В конечном итоге постоянное развитие приводит к спонтанному появлению новых открытий. Стремление к постижению законов Вселенной можно выразить фразой: “Тот Единый, Кто стал многим, снова обретает единство.” По сути, речь идёт об осознании человеком своей вневременной природы (37-38).

Если все тайны природы и законы мира будут известны, будет ли существовать любознательность, стремление к развитию? Нет. Поэтому Вселенная имеет огромный потенциал скрытых возможностей. В этом аспекте разумно задать вопрос: что помогло бы человечеству раскрыть тайны природы?

Говоря о науке, Haisch заявляет, что даже если её методология и открытия совершенно точны, то они охватывают только самую низшую реальность – уровень физический и материальный. Однако для действительного развития человечества имеет место не столько освоение ресурсов планеты, сколько “. . . способность понимать и использовать творческую энергию божественного сознания, которая составляет фундаментальную природу всех живых существ” (49). Используя силу эволюции Творец создает условия для исчезновения одних материальных форм и возможности для проявления других форм. (69). В конечном итоге, реализовав свой потенциал “каждое отдельное сознание вернется к своему источнику – бесконечному разуму, но вернется трансформированным благодаря тому опыту, который оно получило, живя в этой вселенной” (77).

Проводя свои изыскания Haisch приходит к выводу, что Абсолют представляет собой бесконечный потенциал за границами индивидуального восприятия вне времени и пространства. Следовательно, чтобы получить этот эволюционный опыт, непроявленный потенциал превращается в проявленный в виде полярного и конфликтующего мира. Когда “бытие превращается в делание, Абсолют становится относительным,” тогда появляется субъективная разделённость изначально единого мироздания. Так появляются понятия: “свет – тьма, добро – зло, Инь – Ян. Мужское и женское. . .” и так далее. Нечто подобное происходит с чувствами, когда человек прикасается к своей подлинности, чтобы получить удовольствие от материализации воображаемой идеи (156-157). Наличие всевозможных противоречий и противоположностей является необходимым условием для развития элементов Вселенной.

Несмотря на кажущееся противоречие между физикой и метафизикой, Haisch предлагает пересмотреть старые концепции, чтобы объединить усилия учёных и мистиков. Такая интеграция дала бы возможность отстраниться от однобокого восприятия и исследовать мир в параллельных направлениях: с позиции первичности материи и первичности сознания. Человечество выйдет за ограничения научного редукционизма, идеологических и религиозных представлений о себе и мире только в том случае, “если научится интегрировать накопленные наукой за последние три столетия обширные физические знания с духовным знанием, сформировавшимся в нашем сознании. . .” (186-187).

Таким образом, эра технологического развития только начинается, при этом достигнутые человечеством знания не усвоены и прямо сейчас хранят неисчерпаемый потенциал новых возможностей. И, чтобы человечество не уничтожило само себя своими технологиями, то духовное развитие должно происходить вместе с технологическим.

Чтобы почувствовать единение с безграничным духовным началом, следует обрести способность умиротворить свой разум, считают Katra Jane и Russell Targ в своей книге The Heart of the Mind: How to Experience God without Belief. Состояние внутреннего спокойствия и всепоглощающей любви без привязки к конкретному объекту, вот что позволяет развивать чувство “тождественности” к не имеющему границ метафизическому миру (4).

Katra и Targ цитируют современного философа Кена Уилбера, который “идентифицирует Великую Цепь Бытия с основой учения почти каждой религиозной системы. ‘Согласно этому универсальному представлению, — пишет он, — реальность похожа на цветастый ковер, сотканный из самых различных уровней восприятия окружающего мира — от материи [физика] к живому организму [биология], разуму [психология], душе [богословие] и духу [мистицизм]. Каждый следующий уровень охватывает и включает в себя предыдущий. . .’ Такое ощущение единения с духовным началом, не имеющим границ, многие люди называют опытом общения с Богом” (5).

Таким образом, индивидуальный поиск трансцендентного опыта за пределами религиозных верований является глубинным мотивом в человеке. При этом основным инструментом на пути может выступать – созерцательная молитва. Это особое состояние сознания, при котором внимание не привязано к мыслям, поступкам или материальным объектам.

Katra и Targ также солидарны с точкой зрения Chardin и Aurobindo, которая сводится к тому, что эволюция - это переход к более высокому уровню сознания, где изменение и развитие являются главным фактором и мотивом существования любой живой материи. Поэтому смысл человеческого вида заключается в осознанном подходе к “развитию, очищению и способности контролировать свой разум” (147).

Практика обретения спокойствия и исцеления, которые рекомендуют Katra and Targ не требует веры в религиозные догмы. Следует сфокусировать внимание на безграничном принципе Вселенной и способности пропускать мысли в своём сознании, при этом отмечая их своим вниманием без вовлечения ума и эмоций. Иными словами, “не оказывайте сопротивления мыслям, не осуждайте их и не реагируйте на них. Просто оставайтесь в состоянии релаксации и отмечайте свои мысли, по мере того как они проходят в потоке сознания” (151).

При этом Katra и Targ предупреждают: “Пока молитвы наполнены словами, мыслями, надеждами, страхами, мольбами, внушениями или намеками на то, чего мы хотим от Бога, мы, в сущности, молимся нашему собственному, а не бесконечному разуму” (163). Практика медитации является подготовкой к опыту единения в тишине своего сердца, тогда как безмолвная молитва есть активный источник осознания Божественного.

Katra говорит об освобождении от страхов, суматохи, агрессии и чувства разобщенности, через “покорность разума,” смирение ума, при котором “духовное сознание работает не для нас, оно работает в нас, через нас и перестраивает наш открытый разум” (165).

Таким образом, Bernard Haisch развивает идею целостности Вселенной, которая постигает свой бесконечный потенциал проявлясь в материи, где развитие человечества и его технологий есть необходимый опыт самосознания, в то время как Katra и Targ показывают нам пути прямого слияния с единым Разумом Вселенной, используя для этого сердечную медитацию и созерцательную молитву.

Каким образом трансцендентная чувствительность может повлиять на эволюцию? При ответе на этот вопрос мы должны учитывать смысл техногенного развития, который определенно зависит от состояния сознания, как отдельного человека, так и коллективного разума в целом.

Исследователь человеческого потенциала Michael Murphy, в монументальной книге Будущее Тела: Исследование Дальнейшей Эволюции Человека, расследует необычные свойства присущие нашей природе. Эти свойства проявляются на пике экстремальных переживаний или в результате организованной тренировки. Автор убеждён, что “определённые экстраординарные способности человека являются предвестниками третьего эволюционного перехода, или трансценденции” по отношению к растительному и животному уровню. Это знаменует собой начало “нового уровня существования, механизмы которого не могут быть объяснены с позиции существующих общественных наук. . . сейчас в человечестве постепенно начинает появляться новая эволюционная организация, как спонтанно, так и путём трансформационных практик” (52).

Сможет ли сознательное развитие неординарных способностей ускорить появление человека нового времени? Откроет ли это нам более гуманные взаимоотношения и позволит ли иметь больше шансов на создание безопасных технологий.

Ницше, Вордсворт и Майерс, - говорит Murphy, отмечали возникновение особого познания, в результате которого “всё происходит непроизвольно,” включая чувство целостной завершенности, несравнимого с привычной рассудочной деятельностью. Оказывается, спонтанное вдохновение свойственное великим умам обладает особыми характеристиками, такими как “быстрота и спонтанность, сопутствующее чувство радости и возбуждения, существенное отличие от обычных ментальных процессов и красота получаемых результатов” (183). Помимо этого мистическому озарению свойственна “исключительная память, способность выражать материал в красивой и изящной форме, гармоничное соединение анализа и синтеза и способность сочетать абстрактные мысли с сильными эмоциями“ (183).

Murphy указывает, что “несмотря на различие метафизических концепций, каждая религиозная традиция признает механизм выхода за пределы эго, посредством которого появляется жизнь высшего порядка“ (233).

Таким образом, Murphy приходит к выводу, что путём применения интегральных трансформационных практик, каждый желающий может прийти к новому способу познания действительности. Будь вы исследователь науки, писатель или музыкант, любой из вас может предчувствовать и воспринимать метафизические миры, открывая тем самым ранее неизвестные изобретения, произведения, симфонии и так далее.

Исследователь и естествоиспытатель возможностей человеческого сознания Joseph Pearce Chilton, в своей книге Духовная Инициация и Прорыв Сознания, говорит о том, что новое приходящее в наш разум скорее воспринимается в виде мгновенного озарения, а не в процессе размышлений. Озарение появляется спонтанно в момент рассеянности, как необычайно сильное, убедительное и трепетное познание. Например, по дороге в Дублин, великому математику Уильяму Гамильтону пришло озарение касающееся теории кватернионов, когда он меньше всего думал об этом. В другом случае, великий химик Кекуле получил знание “прямо перед собой в виде кольца змей, держащих в пастях собственные хвосты” (10). Переведя этот образ на язык профессии, он открыл принцип бензольного кольца, безвозвратно изменивший мир химии.

Исходя из сказанного, следует обращать внимание на спонтанно возникающие идеи, особенно те, которые воспринимаются как яркое и необычное переживание. Эти инсайты являются мгновенными ответами на беспокоящие нас вопросы, прорываясь как луч света сквозь заботы и мысли повседневной жизни.

Pearce призывает науку к расширению узкого сегмента фактов через подключение силы разума и мозга, которые бы учитывали гармонию духа и научно-технического прогресса с целью их взаимного созидания. Тогда наука станет тем ключом, который открывает для нас феномены творческого озарения за пределами предвзятого мнения холодной модели (122).

Pearce убеждён, что целостное развитие возможно на стыке западной и восточной мысли, сродни взаимодополняющему лево- и право- полушарному мышлению. При этом медитация является тем философским камнем, который способен превратить хаос в порядок. Автор приводит слова своего учителя, которые наиболее точно отражают суть его призыва: “Ты хотел бы быть учёным? Отлично. Будь идеальным учёным, сделай науку своей медитацией.” Однако это возможно лишь в случае превращения концепции в процесс медитации, но для этого “нужно открыться сознанию, озарению и интеллекту, стать инструментом творческого процесса. . . Возможно, это движение мыслящей Земли в сторону своего спасения и даже новый качественный скачок” (284-285).

Таким образом, исследователь законов мироздания способен обрести новый способ мышления через превращение теоретической модели в процесс медитации с открытым разумом. Это позволяет иметь резонанс с искомыми смыслами, которые приходят в виде озарений. Такой подход позволяет достичь небывалых высот в творческой и профессиональной жизни человека.

Ervin Laszlo в своем труде Теория Целостной Вселенной: Наука в Поле Акаши, утверждает, что информация не является продуктом человечества: “мудрецы древности давно знали, а современные ученые узнают это снова, что ин-формация присутствует в мире независимо от человеческой воли и действий и является определяющим фактором в эволюции всего, что наполняет реальный мир” (18). В настоящей точке современного технологического развития важно получить доступ к информации в Поле Вселенной, - считает Laszlo. Это позволит нам лучше понимать друг друга, быть согласованными с природой и справиться с проблемами “нашей технологически развитой, но бесконтрольной цивилизации.” Возможно, что в этой Галактике существуют или имели место быть технологически развитые цивилизации, от результатов деятельности которых остался информационный след в Поле Вселенной (85).

И, если мы сможем найти способ получить ответы от более развитых цивилизаций с похожими условиями жизни, то это позволит построить новые технологии без разрушения биосферы. “Это могло бы обеспечить переход от следования пути проб и ошибок к интуитивной мудрости, ведущей к динамически гармоничным устойчивым условиям, которых более зрелые цивилизации уже достигли на своих планетах” (86).

Доступ к повсеместно пребывающей во Вселенной информации позволил бы человечеству пересмотреть вектор своего материального развития. Тогда что бы могло дать нам больше возможностей в трансцендентном развитии? Куда мы движемся в конечном итоге?

Анализируя эволюционные идеи исследователей сознания, Laszlo выделил из них нечто общее. Автор считает, что “эволюция сознания движется от формы, связанной с эго, к трансперсональной.” Это предполагает качественный переход в эволюции разума, “когда критическая масса людей достигнет трансперсонального уровня сознания, возникнет высшая цивилизация, более сплоченная, справедливая и ответственная” (102).

Laszlo приходит к выводу, что трансперсональное самосознание более открыто к информационному Полю Вселенной, способствует лучшему сопереживанию, большей чувствительности друг к другу и развитию контакта со своей космической природой.

Paul Leon Masters’ в своей статье Mystical Power of Advanced Thinking, опубликованной в разделе “Weekly Mystical Insights” доступной в Интернете, говорит о передовом мыслящем сообществе, где открытия науки и духовности слились бы в целое, дополняя и подтверждая друг друга. Используя практику медитации и исследуя глубины психики подобными способами, мы можем проверить первичную мистическую истину о существовании Единого Разума проявленного в физических формах и иных измерениях Вселенной. “Мистическая сила может прийти к вам в виде интуитивного руководства, творческих идей, вдохновения, исцеления и целенаправленной воли. Благодаря такому божественному умению продвинутые мыслители имеют больше Божьей мистической силы, работающей в их жизни, как на благо других, так и самих себя”.

Dr. Masters делает важное замечание о том, что не имеет значения кто вы, и в какой семье родились, несмотря ни на что, “вы можете быть передовым мыслителем - маяком света в этом мире”. Потому что это способ самого Абсолюта или Бога получить опыт и выразить себя через вас.

“Каждый раз, когда вы медитируете, вы в какой-то степени интегрируете часть своего бессознательного ума в деятельность вашего сознательного ума. Это привносит продвинутый мыслительный процесс Бога в ваш собственный сознательный мыслительный процесс. В результате вы становитесь и являетесь частью передового мышления Бога. Из-за этого вы продвинутый мыслитель, способный видеть вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они кажутся на первый взгляд” (Masters, Mystical Power).

Dr. Masters говорит о том, что мысли и дела продвинутого мыслителя направлены из самого ядра, из глубины его разума, который един с Божественным присутствием. Поэтому мистическая власть – это власть над собой, в продвижении от личного эгоизма к духовным отношениям, во благо нашего мира и пользы другим людям.

“Передовой мыслитель не ищет демонстрации ради демонстрации. Поскольку сознание продвинутого мыслителя мистически настроено на осознание Бога внутри, именно Бог помещает идею того, что необходимо, в разум продвинутого мыслителя и приступает к материализации ее в виде физической демонстрации. Молитва, визуализация, метафизическое лечение и тому подобное являются лишь сотрудничеством сознательного ума с Божественным Вселенским Разумом, чтобы сделать явление таковым” (Masters, Mystical Power).

Чтобы стать продвинутым мыслителем, Dr. Masters предлагает почувствовать единое присутствие Бога в сознательном мышлении, используя практику медитации.

Dr. Masters в работе Minister’s / Bachelor’s Degree Curriculum, утверждает следующее: “всё, что нужно, чтобы изменить свою жизнь, - это лишь одна творческая идея!” Настоящие прорывные идеи скорее приходят из Разума Вселенной, чем от личных знаний, полученных в рамках образования. Каждый человек связан с подлинным Разумом невидимой нитью и имеет потенциал к высшей мудрости. “Все, что человек когда-либо узнает или откроет в будущем, уже существует в человеческом уме. Эволюция человеческого разума есть открытие того, что он уже содержит в себе, в своем мистическом единстве со Вселенским Разумом” (4: 37).

Таким образом, всего одна творческая идея пришедшая спонтанно во время медитации способна произвести новый поворот в персональной реальности человека, и даже повлиять на ход технологического развития человечества.

Dr. Masters считает, что ум способен постоянно раскрывать новые идеи в специализированной области жизни, особенно если на изучение этой области было посвящено достаточное количество времени. Однако это может не ограничиваться только одной областью, так как наша природа многогранна, и вы можете добиться успеха в достижении значительного большего ряда целей, участвуя во множестве занятий. “Всегда имейте это в виду и будьте внимательны к интуитивному направлению, установленному в медитации, к тому, что вы должны делать дальше в своей жизни.” И, далее автор говорит: “правильные идеи - не тяжелая работа - это то, что приносит успех и реализацию. Вы можете работать всю жизнь и до сих пор не преуспеть, если вы не вдохновились правильными идеями” (Bachelor’s Curriculum 4: 39).

“Если Вселенский Разум Бога вложит эту идею в ваш разум с самого начала, он интуитивно направит вас к процессу, посредством которого эта идея станет реальностью в физическом мире” (Masters, Ministers / Bachelor’s Degree Curriculum 4: 41).

В расширенной учебной программе Master’s Degree Curriculum, Dr. Masters’ приводит разницу между интуитивным и эмпирическим познанием реальности, - говоря, что “многие метафизические знания могут противоречить тому, что представляется ученым-эмпирикам.” Автор приходит к мнению, что в конечном итоге “Метафизическое и Эмпирическое будут находиться в гармонии по мере развития человечества, и внешняя наука откроет, что самые дальние пределы Бесконечности или внешнего пространства равны Внутренним Бесконечным Глубинам человеческого разума” (1: 35).

Таким образом, Dr. Masters приходит к выводу: “если бы весь мир обладал метафизическим знанием и действительно жил им, то, действительно, все проблемы земли были бы решены, и мир, любовь, гармония и процветание переживались бы повсеместно.” И, если каждый желающий сможет приобрести такое осознание с помощью навыка медитации, то “постижение мира в его собственной сущности может являться более ускоренным способом по сравнению с медленным темпом эмпирической науки” (Master’s Curriculum 1: 36).

Таким образом, многие люди могли бы прийти к большему согласию в познании тайн мироздания, если бы метафизическая наука соединилась с эмпирическим научным методом. Трансцендентная медитация в могла бы стать одним из основных инструментов для открытия разума к творческому потоку революционных идей.

Анализируя материалы, содержащиеся в Обзоре Литературы, можно определенно выделить некоторые связанные между собой элементы.

Технологическое развитие цивилизации происходит в результате деятельности человека, который является венцом эволюции интеллекта на нашей планете. И, значимую роль в этом прогрессе занимает сознательный контакт с Абсолютом. Поэтому в рамках дискуссии мы проследуем основному руслу, предполагая, что каждый из нас хоть и отделён, но в тоже время является проявлением Единой Вселенной, которая условно разделена на физической и метафизический мир.

Чтобы понять механизм развития цивилизации на основе метафизической чувствительности, мы совершим три последовательных шага в рассмотрении данной темы.

Первым шагом, является определение того, как современные открытия показывают нам связь с Абсолютом на уровне физики и биологии. На втором шаге выявим природу сознания и его трансцендентную природу. И наконец, третий шаг – объединит материальность, биологию и сознание через практику медитации и молитвы. В конечном итоге, такое целостное понимание приводит исследователя к осознанию подлинной природы стоящей за сверхчувствительностью, которая в один момент способна открыть прошлое, настоящее и даже будущее.

Laszlo, также как и McTaggart, Haisch, Masters - предполагает целостность Вселенной, проявленную в различных взаимодействиях её форм. Laszlo предлагает получить доступ к этому всеобщему Полю и раскрыть аспекты его неисчерпаемого потенциала с помощью практики медитации. Более того, мы способны контактировать между собой используя не только привычные сенсорные каналы, но и напрямую, посредством доступа к информационному Полю вне времени и пространства. Ведь галактики, частицы, атомы, молекулы и клетки нашего организма взаимодействуют между собой на метафизическом уровне и проявляют себя как части единого Источника, - квантового вакуума. Оказывается, что информационные следы квантовых связей и взаимодействий остаются в виде голограммы (98).

В сущности, наше тело и мозг создают волны во времени и пространстве, которые излучаются и отражаются друг от друга. В конечном итоге, если мысль резонирует по частотам с другими мыслями подобной природы, тогда она способна переноситься в едином поле от одного объекта к другому. Как резонанс двух струн, если одна струна находится в покое, а другая вибрирует, то первая струна начнёт выходить из состояния покоя и входить в ритм второй, изначально активной струны. Особенно интересно явление согласованности волн каждого “отдельного” мозга-разума со своим Источником – Супер-голограммой. Это может быть сообщество, культура или даже иная цивилизация во Вселенной (Laszlo 99).

Уникальная особенность человека состоит в том, что каждый из нас способен настроиться на этот общий банк информации. В таком случае, исследователю нужно лишь сознательное намерение и некоторое состояние неопределённости, чтобы настроиться на нужную частоту, как радиоприёмник и передатчик одновременно.

Развивая теорию Нулевого Поля, McTaggart дополняет мысли Laszlo касательно частотной взаимосвязанности элементов всеобщего сознания. “Наша способность принимать сигналы также увеличивается во время глубокой межличностной связи, как выяснил Брауд. Когда два человека 'расслабляют' свои диапазоны частот и пытаются установить некую глубокую связь, их волны мозга становятся высоко синхронизированными” (137).

Чаще всего, - считает Laszlo, доступ к Полю информации в повседневной жизни ограничен нашим умом. При этом вовсе необязательно смотреть на реальность только через пять органов чувств. “Вступив в измененные состояния сознания, в которых наша повседневная рациональность не фильтрует то, что мы можем постичь, мы способны открыть крышу в небо. Мы имеем доступ к разнообразной информации, которая связывает нас с другими людьми, природой и Вселенной” (100).

Далее Laszlo продолжает свою мысль: “когда ищущие приближаются к своей цели, их описания того, что они называют верховным принципом существования, поразительно схожи. Они описывают то, что переживают, как бесконечное и неизмеримое поле сознания, наделенное бесконечным разумом и творческой силой. . . Это предельный источник бытия, колыбель всего. Он наполнен возможностью всего, что существует” (104).

Измененные состояния сознания, возникающие через использование медитации и молитвы – это ключ, который открывает доступ к Высшему Разуму. Эти практики перебрасывают исследователя через барьер предубеждений, моделей ума и устоявшихся мнений.

При этом Dr.Masters говорит, что молитва и утвердительное положительное суждение, - усиливают и фокусируют настройку антенн разума. Таким образом, понимание этого факта поможет значительно усилить частоту резонанса и получить более глубокий доступ к различным информационным слоям реальности.

С одной стороны мы понимаем, что следует развивать метафизическую чувствительность, а с другой стороны, следует найти ответ на вопрос – зачем нам технологическое развитие? Имеют технологии сами по себе какой-либо смысл в эволюции человека? Об этом мы и поговорим прямо сейчас.

Чтобы ответить на поставленный в предыдущей главе вопрос, уместно привести аналогию с автомобилем который едет из одного пункта назначения в другой. Поездку можно описать в физических терминах: потребление энергии в виде бензина, совершение работы цилиндрами в двигателе, количество оборотов карданного вала, колёс и прочее. Это будут верные и точные рассчёты с позиции механики, но эта информация не даёт нам представления (как и отдельно взятые технологии) о том, как прошло путешествие, а тем более – зачем оно было затеяно водителем автомобиля. Важен факт того, кто управляет машиной, который может изменить маршрут, руководствуясь чувствами и желаниями. Наше тело и мозг также можно проанализировать с нейрофизиологических аспектов и прийти к точному, но малоценному пониманию сути происходящих процессов, так как упущен самый важный фактор – сознание (Haisch 83).

Предполагая всеобщность информационного Поля и взаимосвязанность элементов материи на тонко-материальном или метафизическом уровне, мы могли бы найти ответ в Высшем водительстве отдельным человеком и человечеством. Исходя из рассмотренного, можно сделать вывод, что воплощаясь в материальном мире мы получаем опыт и раскрываем свой потенциал в соответствии с Разумом Вселенной.

Таким образом, технологическая деятельность человечества есть необходимая часть глобальной эволюции Разума, которая в конечном итоге призвана привнести интеллектуальные плоды на духовном плане Вселенной. Подлинная природа человека неразрывно связана с уникальными творческими задатками, которые заложены в клетках каждого из нас от рождения.

Существует ли основание относительно расширения восприятия?

McTaggart приводит результаты научных исследований: “Это была именно теория Махареши Махеш Йоги, основателя Трансцендентальной Медитации (ТМ). Несколько исследований, проведенных Лабораторией нейрокибернетики Московского научно-исследовательского института мозга по изучению влияния ТМ на мозг, показывают увеличение областей коры, принимающих участие в восприятии информации, а также усиление функциональной взаимосвязи левого и правого полушарий головного мозга. Исследования предполагают, что медитация открывает двери восприятия немного шире” (135).

В этой связи я хотел бы обратить внимание читателя также и на био-информационную взаимосвязь клеток нашего тела между собой, с другими телами и полем Вселенной. Об этом свидетельствуют выводы сделанные Lipton, где автор высказывает мнение о том, что “мы с вами подобны 'землянам', которые получают информацию от контроллера окружающей среды / Духа. По мере того, как мы живем, переживания нашего мира отправляются обратно к этому контролеру, нашему Духу. Таким образом, характер того, как вы проживаете свою жизнь, влияет на характер вашего 'я'. Это взаимодействие соответствует понятию кармы” (163).

Исходя из вышесказанного, мы приходим к убеждению, что практика медитации способна оказать фундаментальное воздействие на клетки тела, вызывая их определенный частотный резонанс. Это в свою очередь позволяет достичь целостного единения с Духом, включая разум и биологию тела. Тем самым это положительно изменяет нашу сущностную природу и кармические сценарии жизни на этой планете.

Такое понимание расширяет возможности для исследователей с научным складом ума. Любой желающий может на прямом чувственном опыте убедиться в собственной духовной природе. Подключение к Источнику доступно человеку в каждый момент времени и независимо от места пребывания. Ключ Инициации высшего Я скрыт внутри самого человека, нужно лишь направить туда своё внимание и настроить сердечный камертон.

В данном случае исследователю не потребуется посещать церковь, принимать на веру религиозные догмы или искать гуру. Этот опыт доступен через индивидуальную практику трансцендентной медитации, при выполнении которой усиливаются слабые информационные сигналы, ранее скрытые от внимания за суетой повседневной жизни.

Я хотел бы проиллюстрировать читателю действенность вышеназванных принципов на примере личной истории, где я покажу разницу между психологией личностного роста и трансцендентным опытом. В первом случае моя мотивация всегда была обусловлена эмоциями и логикой, но через некоторое время я всегда чувствовал затруднения. Когда моё эго стремилось к успеху, то реальная жизнь давала большую трещину.

Проблема личности в том, что часто не возникает контакта с интуицией, голос сердца заглушается рациональными моделями. Я помню как топтался на месте больше года с одним своим изобретением, и в конечном итоге забросил переписку с экспертами государственной патентной службы. Моё эго сдалось.

Примерно за год до этого я развивал свой бизнес, но поставил ставку не на ту область, и моя деятельность привела к убыткам и долгам перед моими партнёрами. Чтобы расплатиться по обязательствам и не выводить средства из другого проекта, я открыл кредит в банке. Эта ситуация мотивировала искать решение. Однако спустя полгода мой новый проект на который я рассчитывал также прекратил существование под натиском внешних обстоятельств не зависящих от моей личности ответственности.

Общий негативный фон усугубился последствиями разрыва брачного союза. Мы прожили с супругой десять лет, воспитали дочь, но в конечном итоге в отношениях возникла пропасть. Мы перестали понимать друг друга. Я был морально парализован, раздавлен. Этот период жизни был худшим, я потерял много ресурсов пытаясь найти решения и спасти судно, которое по факту шло ко дну. Усилия от ума оказались бесперспективными. Я выписал на листе бумаги все направления своей жизни, их было шестнадцать. И, что вы думаете? Везде оказался провал. Я решил закрыть все обязательства и погрузился в рефлексию.

Три месяца я не выходил из дома и практически полностью отключился от социальных контактов, прекратив общение практически со всем своим окружением. При каждой возможности сознательно практиковал молчание ума и сердечное смирение. Тишина и интроспекция дали мне основу, возможность снова услышать подлинный Зов Сердца. Я понял, что мне оставалось только одно - начать всё заново. За это время я выявил корневые ценности, и оставил в своей реальности только то, что отражалось приятной вибрацией души. На основе этого я поставил новые цели в жизни и сформировал фото-коллаж будущего на пять лет.

Однажды ночью ко мне пришло озарение. Новая идея! Я кратко её записал и в течение следующих двух дней подготовил полный объем материалов на изобретение двух полезных моделей. Формулы этих изобретений вошли в моё сознание в полной тишине ума, как провидение. Мне оставалось только фиксировать эти образы.

Однако я не был оптимистичен, когда передал заявки в государственную комиссию. Честно говоря, я ожидал возражения экспертов и длительную переписку. Но что вы думаете? Обе формулы прошли комиссию без препятствий!

Сердечная молитва и абсолютная преданность подлинной сущности на фоне разваливающейся на части жизни открыла возможность снова почувствовать состояние потока. Это мощное чувство как полёт, как молния в пасмурном небе, как руководство свыше. Безмолвная сила стоящая за общепринятой реальностью просто вытолкнула меня на поверхность жизни. Я бы назвал это Небесной Механикой, которой всё ведомо.

В этом контексте уместна цитата: “все учителя мудрости говорили, что человек должен взять на себя обязательство развивать сознание, это как процесс самоотбора; это его добровольный выбор. Они также говорили, что опыт личных страданий создает готовность” (Katra 149).

Смирение и открытость высшему Разуму проникающему в сердце позволили мне совершить правильные шаги. Я даже не ожидал, что в начале следующего года встречу новую любовь. Теперь мы вместе путешествуем по жизни с пониманием и поддержкой. 

Законы Небесной Механики - это универсальные принципы жизни, которые работают везде и всегда независимо от веры, нации, местоположения и приводят каждого человека туда, где он должен быть для лучшей огранки его бессмертной души.

Dr. Masters по этому поводу сказал: “Напряжение и беспокойство, возникающие из-за ощущения, что человек должен действовать в одиночку, то есть противопоставление личного разума всему миру, заменяются Универсальным Разумом, контролирующим мир, тем самым позволяя людям контролировать свою жизнь” (Bachelor’s Curriculum 4: 25).

Можно ли представить путь к Высшему Разуму в виде путеводной карты, чтобы каждый стремящийся к свету человек мог задействовать эту трансформирующую силу в своей жизни? Думаю, что да.

В этой связи Newberg приводит четыре состояния духовного опыта, которые мы могли бы использовать как путеводную карту:

1. Наивысшая умиротворенность – состояние глубокой релаксации, возникающей во время сна или медитации при которой мысли и ощущения не вторгаются в сознание.

2. Наивысшее возбуждение – состояние возбуждения, подъёма энергии и бодрости при одновременной концентрации внимания, переживание “потока.”

3. Наивысшая умиротворенность со вспышкой возбуждения – яркое измененное состояние сознания с ощущением полного блаженства при котором возникает “взрыв” невероятного притока энергии. Часто такое переживание возникает в медитации или созерцательной молитве.

4. Наивысшее возбуждение со вспышкой умиротворенности – состояние транса с экстатическим высвобождением энергии, вызванное с помощью интенсивного и продолжительного созерцания (40-42).

Таким образом, взаимосвязь материи и сознания, объединенные в процессе трансформационного духовного опыта представляют собой реальный физиологический эффект, который возможно измерить.

Относительно этого Siegel приводит результаты исследований, где говорится о том, что “. . . медитация внимательности может существенно изменять анатомию тех структур мозга, которые отвечают за сочувствие и самонаблюдение. Здесь может крыться связь между умением смотреть в себя и усилением способности контактировать с другими” (107). Кроме того, состояние медитации способствует генерации альфа- и тета- волн на ЭЭГ, которые многие исследователи считают признаком психологической устойчивости и спокойствия (Vnimatelʹnyi Mozg 116).

Поэтому мы можем сделать вывод, что метафизическая чувствительность развивается посредством практики медитации, как проявление творческого ума. К творческому уму также можно отнести и изобретательскую мысль, которая в сущности определяет технологическое развитие цивилизации.

Интеграция ассоциативных полей мозга в процессе медитации и осознанном пребывании в настоящем моменте времени способствует возникновению спонтанных озарений или сверх-интуиции. В этом случае наш ум одновременно и молчит и принимает поток информации, давая возможность сложиться мозаике нейро-синаптических связей, что в конечном итоге приводит к восприятию уникальной идеи.

Siegel подтверждает это, когда говорит: “после первого десятилетия XXI века исследования продолжились, и мы вновь и вновь обнаруживали, что медитация внимательного осознавания ведет к изменениям в мозге, которые в целом можно рассматривать, как усиление нейрональной интеграции. В качестве примера растущих интегративных областей приведем гиппокамп, мозолистое тело и островок мозга” (Razum 237).

В качестве фундаментального ответа на поставленные вопросы уместно упомянуть выводы, к которым пришли многие философы и мистики при попытке установить связь между развитием человечества и вечными принципами мироздания.

Murphy на основе массива наблюдений выдвигает предположение о том, что сверхнормальные способности человека являются частью общего творческого прогресса мироздания. При этом поглощение знаменует основной аспект развития в космической, биологической и психологической сферах при достижении более полной интеграции всех частей нашего существа. Основываясь на данных из различных научных областей, способности человека к развитию обусловлены общим творческим потенциалом, заложенным во Вселенной, элементы которого взаимодействуют на разных уровнях, от субатомного до биологического. При этом сознание развивается поэтапно и зависит от реализации отдельного человека и от общего процесса истории. Человеку определено два вектора: инволюция или эволюция (255-256).

Практические рекомендации:

Pearce и Masters подсказывают нам первые шаги по развитию трансцендентной чувствительности. Представленная ниже формула с большой вероятностью привлекает опыт озарения в нашу жизнь.

Изначально мы должны быть серьёзно захвачены определенной задачей, - говорит Pearce. Это стремление должно поглотить все внимание и исключить второстепенные цели и желания. Мы должны работать над техническим мастерством на основе нашего таланта. Нам нужно собрать все необходимые материалы; детально изучать область наших интересов и полностью посвятить себя пути. За годы страстного интереса мы должны загрузить огромное количество материала в свой мозг, создать таким образом банк данных. Затем должен пройти период вызревания, чтобы информация и профессиональные навыки достигли критического порога. В какой-то момент ум должен замолчать. Когда мысль рассеянно блуждает, то озарение явится в форме целостного знания. В финале нам нужно перевести чувство озарения на язык профессиональной деятельности, что бывает сложно, но в этом поможет системное мышление и талант (13-15).

Таким образом, механизм возникновения творческого потока и озарения происзходит, когда человек на время отдаёт управление правому полушарию, затем входит в нулевое состояние, чтобы увидеть сигнал в пространстве чистого сознания, после чего раскодирует его превращая интуицию в понятные знаки.

Как стимулировать появление метафизической чувствительности?

Dr. Masters предлагает выполнять практику трансцендентной медитации, состоящую из нескольких последовательных шагов.

“Войдите в легкое состояние медитации. Когда вы почувствуете в себе мистическую чувствительность к Высшему Сознанию, поступайте следующим образом:

• Представьте, что ваше тело представляет собой впадину в верхней половине туловища.
• Представьте, что в ложбинке вашего тела, примерно у основания позвоночника, новые идеи поднимаются вверх внутри вашего тела к области головы, которую вы в это время считаете своим сознательным умом.
• Представьте, что идеи подобны потокам или облачным формам, поднимающимся вверх к вашему сознанию.
• Представьте, что они поднимаются вверх посреди золотого оттенка, заполнившего внутреннюю часть вашего тела.
• Делайте это в течение примерно трех минут или до тех пор, пока интуитивно не почувствуете, что ваше сознание получило впечатление.
• В большинстве случаев не всякая творческая мысль, которая была впечатлена, войдет в ваше сознание во время вашей повседневной деятельности. Будьте бдительны, чтобы принять это” (Masters, Ministers/Bachelor’s Degree Curriculum 4: 44).

Проведя обзор литературы и дискуссию мы приходим к выводу, что метафизическая чувствительность является реальным двигателем технологического развития цивилизации. Можно заключить, что история развития человечества это частное явление эволюции Интеллекта Вселенной.

Способность получать мистические прозрения зависит от искреннего стремления к источнику подлинной мудрости, а также от вибрационной частоты нашего разума и клеток. Сердечная молитва и смирение, реализуемые в практике трансцендентной медитации способствуют повышению восприимчивости к сигналам бессознательного разума.

“Другими словами, как гласит закон физики, НЕЧТО не может возникнуть из НИЧЕГО. «Семенные истины» уже находятся в почве бессознательного разума, и им нужно только вырасти в солнечный свет сознательного осознания” (Masters, Master’s Degree Curriculum 1: 36).

Каждый из нас способен привести метафизические антенны в резонанс с информационным Полем Вселенной. Способность применить трансцендентный опыт наряду с индивидуальным талантом, несомненно, продвинет исследователя в его профессиональном развитии.

Технологическое развитие которое мы наблюдаем в современном мире имеет две стороны: создает комфорт и вредит планете. Однако по мере развития индивидуальной чувствительности, исследователи всемирных законов жизни постепенно трансформируют свой разум, что поспособствует открытию альтернативных способов экологичного и гуманного сосуществования на планете.

Как говорит Haisch, “не думаю, что в новом столетии в мире будет доминировать одна только бездушная высокая технология. Мне кажется, что наша цивилизация станет уделять намного большее внимание исследованию и открытию дремлющих трансцендентных сил нашего творческого сознания – и извлекать из них больше пользы” (217).

В конечном итоге, повышение осознанности человечества приведёт к правильному выбору. Так что, либо наша антропогенная цивилизация разрушит сама себя вместе с планетой, либо мы станем более чувствительны к подлинной природе, чтобы преобразить свою личность на благо всего живого.

Вы имеете доступ к Абсолюту – ключ внутри!

Haisch, Bernard. Teoriya Boga: Dokazatel'stvo Sushchestvovaniya Boga v Sovremennoi Nauke. Moscow: Sofiya, 2010. (in Russian)

Katra, Jane, and Russell Targ. The Heart of the Mind: How to Experience God without Belief. Novato, California: New World Library, 1999. Print.

Laszlo, Ervin. Teoriya Tselostnosti Vselennoi: Nauka v Pole Akashi. St. Petersburg, IG: Izdatelskaia Gruppa "Vesʹ", 2011. Ebook. (in Russian)

Lipton, Bruce H. The Biology of Belief: Unleashing the Power of Consciousness, Matter & Miracles. Carlsbad, California: Hay House, Inc., 2008. Print.

Masters, Paul Leon. “Weekly Mystical Insights.” Mystical Power of Advanced Thinking. Web. September 15, 2019.

---. Minister’s/Bachelor’s Degree Curriculum. 4 vols. Burbank, CA: Burbank Printing, 2016. Microsoft Word file.

---. Master’s Degree Curriculum. 1 vols. Burbank, CA: Burbank Printing, 2016. Microsoft Word file.

McTaggart, Lynne. The Field: the Quest for the Secret Force of the Universe. New York, NY: HarperCollins, 2002. Print.

Murphy, Michael. Budushchee Tela. Issledovanie Dal'neishei Evolyutsii Cheloveka. Moscow: RIPOL klassik : Otkrytyi mir, 2010. Ebook. (in Russian)

Newberg, Andrew B., et al. Why God Won't Go Away: Brain Science and the Biology of Belief. New York: Ballantine Books, 2002. Print.

Pearce, Joseph Chilton. Dukhovnaya Initsiatsiya i Proryv Soznaniya. Moscow: Postum, 2015. Ebook. (in Russian)

Siegel, Daniel J. Razum: Chto Znachit Bytʹ Chelovekom. Moscow: Mann, Ivanov i Ferber, 2019. Ebook. (in Russian)

---. Vnimatelʹnyi Mozg: Nauchnyi Vzgli︠a︡d na Meditat︠s︡ii︠u︡. Moscow: Mann, Ivanov i Ferber, 2016. Ebook. (in Russian)